淺談景觀照（zhào）明藝（yì）術

　　入夜可遊的景觀大多處於（yú）鬧市或城市邊（biān）緣。景觀中的要素不僅可看，有時是功用所需。鬧（nào）市中的景（jǐng）觀不乏廣（guǎng）場，廣場（chǎng）是人們活（huó）動（dòng）的聚集之地，景觀照（zhào）明的出（chū）發點與在景觀內活動的人和在景觀外觀賞的人相關（guān）。

　　從看的角度而言（yán），城市中所有可見的要素都（dōu）可以成為景觀，建築、樹木、道路（lù）、立交（jiāo）橋、河流都是。城市中的一處古跡辟為公園時，最是人們心目中的景觀。因此，在表（biǎo）現城市景觀的（de）美時，我們（men）會主動去選擇合適的景觀元素，單體（tǐ）、群（qún）體甚至一條長街，一片城市斷（duàn）麵，選（xuǎn）擇的標準與景觀的（de）價值有關。而（ér）選擇的行為與水（shuǐ）準上升（shēng）到專業（yè）的高度來看的話，與能力素養緊（jǐn）密相關。



　　在這些（xiē）載（zǎi）體中融入光時產生的感受，牽連（lián）到用光的文化。過去鄉裏把識字的人叫文化人（rén），能識別美的景觀（guān）並用燈光去有（yǒu）美感地表現那就該叫有文化的照明設計師。因此景觀照（zhào）明選擇和布光的過程應該是專業行為，同時是對美學素養的考驗。

　　過去，夜景都寄（jì）托（tuō）在燈上，燈的表現很重要。“燈飾”成了（le）夜景的手段和代名詞。在城市（shì）中有很多造（zào）型獨特的燈柱、用燈飾手法做成的禮花，椰子樹間插於景（jǐng）觀中（zhōng）。做過（guò）頭的時候（hòu），廣（guǎng）場就是一個燈（dēng）飾的海（hǎi）洋。當然，燈飾的曆史長（zhǎng）一點，會產生文化上的認可，不能一（yī）概否定，如（rú）天安門、人民大會堂上的輪廓（kuò）燈珠和長安街（jiē）的華燈，已經在人（rén）民的（de）心中升為文化符號，被大眾認可。

　　隨著經濟與技術的進（jìn）步，夜景的重要性大幅上升，城（chéng）市亮化成為改善城市麵貌的重要一環，因（yīn）此有亮化工程一說。把目標（biāo）定在使城市亮起來（lái），從燈飾到景觀（guān）載體算夜景做法方（fāng）向（xiàng）的（de）轉（zhuǎn）移（yí），隻是追求亮的意義被最大（dà）化。目（mù）標為了亮，對載體的態度隻是借用（yòng），尊重載體的程度還談不上充分。觀現實狀態，過度選擇載體，普遍亮的做法還很多。